Cultural Rizoma es una cooperativa sin ánimo de lucro que tiene cura de proyectos centrados en la investigación, la mediación y la difusión de la cultura, el pensamiento y la creación contemporánea. Fundada en 2017 por Rita Andreu Vaquer y Olga Taravilla Baquero , crece con la incorporación como socia de Mar Serinyà Gou a mediados del 2019.

 

Nos mueve poder pensar y ensayar nuevas maneras de estar juntas, trabajando las relaciones que establecemos con nosotras mismas y con el mundo.

Formulamos proyectos o situaciones a través de las cuales creamos espacios de relación intermedios, de contacto, de fricción o de contagio -con y entre- las diferentes personas, comunidades, públicos y redes con las cuales nos relacionamos.

Trabajamos relacionando cuestiones vinculadas con la cultura, el pensamiento y la creación contemporánea, entendiéndolas como herramientas que nos permiten construir una aproximación y un posicionamiento crítico de la realidad actual.

Rizoma es una noción de botánica que hace referencia al tallo subterráneo de algunas plantas que crecen horizontalmente respecto a la superficie del suelo. Los filósofos Deleuze y Guattari utilizan este término para denominar un modelo de estudio del conocimiento en el cual todos los elementos están en condiciones de influir en los otros. Cualquier punto del rizoma puede ser conectado con cualquier otro y permite crear red.

Hacia propuestas de relaciones liminares

La liminalitat es una idea desplegada en un inicio por la antropología, que se emplea para definir, en los rituales de , el estadio o periodo intermedio que se acontece entre un estatus y otro. Algunos antropólogos de orientación estructuralista, como Mary Douglas o Edmund Leach, entienden la liminalitat como el elemento que media entre posiciones contrastantes, asociadas al que Douglas designó como «materia fuera de lugar».

 

De este modo, lo que nos define es una metodología de trabajo, una manera de hacer que aplicamos a todos los proyectos que desarrollamos -sea dentro o fuera de nuestro espacio-, basada en la hibridación y el desbordamiento.

 

Hablamos de hibridación porque nos interesa poner en relación ámbitos diversos, creando y posibilitando proyectos porosos y permeables a la incorporación de conocimientos provenientes de diferentes áreas. Y hablamos de desbordamiento porque cuando nos acercamos a estos ámbitos lo hacemos con la idea de expandir los límites establecidos, permitiendo que entre unos y otros se generen espacios de relación intermedios, de contacto, de fricción y de contagio – con y entre- las diferentes personas, comunidades, públicos y redes con las cuales nos relacionamos.

 

Nos situamos en este espacio intermedio porque creemos que posibilita otras respuestas a la forma que tenemos como sociedad de relacionarnos con el mundo que nos rodea. Dejándonos afectar por todas las voces, y desde la pausa, el análisis cuidadoso y riguroso de la realidad que vivimos, buscamos construir respuestas, siendo equitativas y trabajando en colaboración, construyendo red, para intentar entre todas incidir en nuestro contexto, reflejadas en los principios de la economía social y solidaria, para llegar a una transformación real, a una utopía realizable.

 

Y esto lo hacemos formulándonos muchas preguntas y poniendo en entredicho constantemente lo que ya sabemos. Construyendo proyectos basados la investigación en el ámbito del pensamiento, la historia, la cultura y la creación contemporánea, buscando las fórmulas que nos permitan traducir estos conocimientos a unos públicos y comunidades más amplias. Poniendo en tensión estos conocimientos, incorporando perspectivas provenientes otras áreas. Desplazándolos de los espacios donde se originan, trasladándolos a otros espacios donde puedan crecer y enriquecerse. Pero también abriendo espacios nuevos de conocimiento, a través de la educación y la mediación, ponemos en práctica formas de trabajar propias del pensamiento y la creación contemporánea. Utilizando la cultura y la práctica artística como herramientas para pensar y transformar nuestro entorno y nuestra manera de relacionarnos con el mundo.